| تبليغات | X |
|
به یاد یار سفر کرده
بابک از دیدگاه تاریخ بابک کیست؟ بابک خرمدین خراسانی بود یا آذربایجانی؟ بابک چگونه رهبر خرمیان شد؟ مذهب بابک چه بود؟ شورشهای بابک از کجا آغاز شد؟ جنگ های بابک و....
ادامه مطلب ... جمعه بیست و نهم آذر 1387 :: 11:23 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
شیطان پرستی انواع شیطان پرستی نمادها سیاست اسرائیل موسیقی و شیطان پرستی آشنایی با مرلین منسونMM
جهت شناخت بهتر شیطان پرستان در ادامه مطلب کلیک کنید ادامه مطلب ... پنجشنبه بیست و هشتم آذر 1387 :: 11:34 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
هاليوود جايگاه امن يهوديت صهيوني هنگامي که اروپاييان استعمار گر و جاه طلب به وجود منابع سرشارسرزميني و آب و هوايي و ثروت زياد قاره آمريکا (مخصوصاً طلا) پي بردند، مهاجرت غاصبانه و برتري طلبانه آنها به سوي اين قارة ثروتمند آغاز شد. استخراج منابع سرشار و بكر اين سرزمين نياز به نيروي انساني زيادي داشت ؛ لذا تجارت سوداگرانه مردمان مظلوم و ستمديده آفريقا( برده داري در عصر مدرنيسم ) به آمريکا توسط پول پرستان سفيد پوست رونق خاصي گرفت و چندين ده ميليون سياه پوست از خانه وکاشانه خود دزديده شده و به آمريکا برده شدند وبراي هميشه به دوراز وطن خويش با زور اسلحه اربابان خود برتربين درآمريکا ماندگار شدند. چند ميليون نفر از آنها از شدت بد رفتاري و گرسنگي در بين راه مظلومانه جان باختند و بقيه به عنوان انسانهاي درجه دو که به اندازه حيوانات اربابان خويش هم ارزش نداشتند به زندگي نکبت بار در آمريکا تن دادند . اروپاييان طماع زيادي هم به اين قاره غصب شده جديد سرازير شدند . در اين ميان سرمايهداران يهودی مستقر در آمريكا مانند: «ياكوب شيف» و «آگوست بلمونت» و غيره كه نبض سياست و اقتصاد در دستشان بود، دريافتند كه تعداد اندك يهوديان، متناسب با قدرت عظيم مالي و سياسي آنها نيست. اما در ديگر گوشة جهان، يعني روسيه و اروپاي شرقي، جمعيت انبوهي از يهوديان زندگي ميكردند كه تعدادشان در پايان سده نوزدهم حدود پنج ميليون نفر بود. از سوي ديگر، دولت روسيه مباشري املاك كشاورزي و فروش مشروبات الكلي ـ كه از حرفههاي سنتي يهوديان بود ـ را براي يهوديان ممنوع كرده بود و يهوديان براي رسيدن به ثروتهاي كلان و پيشرفت به بنبست رسيده بودند. زر سالاران يهودي آمريكا نياز داشتند تا از اين نيروي بالقوة يهودي، براي نفوذ در همة شئون آمريكا استفاده نمايند. حملاتي كه از سال 1881 تا 1921 به يهوديان روسيه شد و به پوگرومها شهرت يافت و عاملين آن هم تا كنون شناخته نشدهاند( برخي از انديشمندان و تاريخ نويسان اين حملات و قضايايي مشابه آن را درسرزمينهاي ديگر از جانب خود زرسالاران يهودي مي دانند که حتي حاضرند هم کيشان مستضعف خويش را هم براي رسيدن به مال و منال دنيا به سلاخي بکشند ) ، باعث مظلوميت نمايي يهوديان شد و زمينة حضوربيشتر آنها را در سرزمين آمريكا فراهم ساخت.
ادامه مطلب ... دوشنبه بیست و پنجم آذر 1387 :: 10:51 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
به امید روزی که با حضور مولای سبزپوشمان و با همراهی همه مظلومان عالم غدیر را جشن بگیریم شنبه بیست و سوم آذر 1387 :: 11:24 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر اَینَ المُعّدُ لقَطع دابر الظَلَمَه:کجاست آماده کننده برای ریشه کن کردن ستمکاران؟
باَیّ ذَنب قُتلَت: به کدامین گناه کشته شدند؟
اَینَ مُبیدُ اَهل الفُسُوقِِ و العصیان والطُغیان: کجاست نابود کننده اهل فسق و گناه و سرکشان وظالمان؟
اَینَ بَقیه الله؟
جمعه بیست و دوم آذر 1387 :: 4:40 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
آی آدما چه می کنید بی مهری یا رو بس کنید آخه مگه نمیدونید تو این دنیا نمی مونید نه رحمی مهری نمونده فریاد از صفا وفا چی مونده فریاد مددی رسان ای خدا
جمعه بیست و دوم آذر 1387 :: 4:40 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
باز هم جمعه شد و یک خبر از یار نیامد بهر ما منتظران مونس و غم خوار نیامد پسر عسکری ای یار سفر کرده بیا دل ما منتظر توست بیا ، زود بیا
جمعه بیست و دوم آذر 1387 :: 8:15 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر
قران کریم سوره مائده آیه3 « ... الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم و اخشون الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا...» طبق روایات شیعه وسنی ، این قسمت از آیه (.. الیوم اکملت...) پس از نصب علی بن ابی طالب (علیه السلام) به امامت در غدیر خم نازل شده است. بدون در نظر گرفتن دلایل نقلی ، تحلیل عقلی نیز مطلب بالا را تائید می کند.چون چهار ویژگی مهم برای آن روز بیان شده است:1- روز یاس کافران 2- روزاکمال دین 3- روز اتمام نعمت الهی بر مردم 4- روزی که اسلام به عنوان « دین » و یک مذهب کامل ، مورد پسند خداوند تعالی قرار گرفته است. حال اگر وقایع روزهای تاریخ اسلام را بررسی کنیم، هیچ روز مهمی مثل بعثت، هجرت، فتح مکه، پیروزی در جنگ ها، و ... با همه ارزشهایی که داشته اند، شامل این چهار صفت مهم مطرح شده در آیه نیستند حتی حجه الوداع. اما بعثت، اولین روز شروع رسالت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله وسلم) است که هرگز نمیتوان گفت روز اول بعثت، دین کامل شده است. اما هجرت روز فرار پیامبر(صلی الله علیه و اله وسلم) به فرمان خداست. روز حمله کفار به خانه پیامبر است نه روز یاس آنان. اما روزهای پیروزی در جنگ بدر و خندق و... تنها کفاری که در صحنه نبرد بودند مایوس می شدند، نه همه کفار در حالی که قران می فرماید: «...الیوم یئس الذین کفروا من دینکم...» اما حجه الوداع که مردم آداب حج را در محضر پیامبرخدا ( صلی الله علیه و اله وسلم) آموختند. تنها حج با آموزش پیامبر( صلی الله علیه و اله وسلم) کامل شد، نه همه دین در حالی که خداوند می فرماید: «... الیوم اکملت لکم دینکم...»
اما غدیر روزی است که خداوند فرمان نصب حضرت علی (علیه السلام) را به جانشینی پیامبر ( صلی الله علیه و اله وسلم) صادر کرد، تنها آن روز است که چهار عنوان ذکر شده در آیه « اکملت، اتممت، رضییت،یئس الذین کفروا» بر آن منطبق است. اما یاس کفار به خاطر آن بود که تهمت و جنگ و سوء قصد به جان پیامبر( صلی الله علیه و اله وسلم) نافرجام ماند ، تنها امید آنان مرگ پیامبر( صلی الله علیه و اله وسلم) بود. نصب علی (علیه السلام) به همه فهماند که با مرگ محمد( صلی الله علیه و اله وسلم) دین محو نمی شود، زیرا شخصی چون علی (علیه السلام) جانشین پیامبر( صلی الله علیه و اله وسلم) و رهبر امت اسلام خواهد بود.اینجا بود که همه کفار مایوس شدند. اما اکمال دین، به خاطر آن است که اگر مقررات و قوانین کامل وضع شود، لکن برای امت و جامعه ، رهبری معصوم و کامل تعیین نشود، مقررات ناقص می ماند. اما اتمام نعمت، به خاطر آن است که قران بزرگترین نعمت را نعمت رهبری و هدایت معرفی کرده است ، اگر پیامبر اکرم( صلی الله علیه و اله وسلم) از دنیا برود و مردم را بی سرپرست بگذارد ، کاری کرده است که یک چوپان نسبت به گله نمی کند، چگونه بدون تعین رهبری الهی نعمت تمام می شود؟ اما رضایت خداوند برای آن است که هرگاه قانون کامل و مجری عادل بهم گره بخورد ، رضایت پروردگار حاصل می شود. اگر هر یک از اکمال دین، اتمام نعمت، رضایت حق، و یاس کفاربه تنهایی در روزی اتفاق بیفتد، کافی است که آن روز از ایام الله باشد .تا چه رسد به روزی مثل غدیر ، که همه این ویژگی ها را یک جا دارد. به همین دلیل در روایات اهل بیت ( علیهم السلام) منبع:کتاب های: پرتوی از نور(ج3-4) و نظام سیاسی اسلام پنجشنبه بیست و یکم آذر 1387 :: 11:33 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
پنجشنبه بیست و یکم آذر 1387 :: 9:11 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
پنجشنبه بیست و یکم آذر 1387 :: 6:43 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر
عید سعید
بر مبارزه کنندگان با شیطان نفس مبارک باد ********************* همیشه پیروز باشید دوشنبه هجدهم آذر 1387 :: 9:32 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
زمینه های ظهور امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) شرایط و نشانه هایی دارد که از آنها به عنوان زمینه های ظهور وعلائم آن یاد می شود.تفاوت این دو آن است که زمینه ها در تحقق ظهور تاثیر واقعی دارند به گونه ای که با فراهم شدن آن ها ظهور امام اتفاق می افتد و بدون آن ها ظهور نخواهد بود.ولی علائم در وقوع ظهور نقش ندارند بلکه تنها نشانه هایی هستند که به وسیله آن ها می توان به اصل ظهور و یا نزدیک شدن آن پی برد. با توجه به تفاوت یاد شده می توان دریافت که زمینه ها و شرایط نسبت به علائم و نشانه ها از اهمیت بیشتری برخوردارند بنابراین لازم است که پیش از آن که به دنبال علائم باشیم به زمینه ها توجه کنیم و در حد توان خود در تحقق آن ها بکوشیم. زمینه های ظهور: الف)طرح و برنامه روشن است که هر قیام و حرکت اصلاحی به دو برنامه نیاز دارد: 1- برنامه ای جامع برای مبارزه با ناهنجاری های موجود از طریق سازماندهی نیروها. 2- قانونی کامل و متناسب با همه نیازهای جامعه که ضامن تمام حقوق فردی و اجتماعی در یک نظام عادلانه حکومتی باشد و حرکت رو به رشد اجتماعی را برای رسیدن به وضعیت آرمانی ، ترسیم کند. ب)رهبری در همه قیام ها نیاز به رهبر از ابتدائی ترین ضرورت های قیام شمرده می شود و هرچه قیام وسیع تر و دارای اهداف بلند تری باشد، نیاز به رهبری توانا و متناسب با آن اهداف بیشتر احساس می شود. پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود:«آگاه باشید که مهدی(عجل الله تعالی فرجه) وارث تمام علوم است و بر دانش ها احاطه دارد.» ج) یاران وقتی انقلابی جهانی به وسیله رهبری آسمانی روی می دهد یاورانی متناسب با آن می خواهد و این گونه نیست که هرکس ادعای یاوری کند بتواند در آن میدان حضور یابد.صفات و ویژگی های یاوران مهدی (عجل الله تعالی فرجه) اینگونه است:معرفت و اطاعت، عبادت وصلابت، جان نثاری وشهادت طلبی، شجاعت و دلیری، اتحاد و همدلی، زهد و پارسایی. منبع کتاب نگین آفرینش دوشنبه هجدهم آذر 1387 :: 9:7 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
علائم خروج سفیانی:سفیانی مردی از نسل ابو سفیان است که اندکی پیش از ظهور از سرزمین شام قیام می کند . او جنایت کاری است که از قتل و کشتار هیچ پروایی ندارد و با دشمنان خود به شکل فجیعی رفتار می کند. خسف بیداء :خسف به معنای فرو رفتن و بیداء منطقه ای میان مکه و مدینه است.مقصود از خسف بیداء این است که سفیانی، لشکری را برای مقابله با امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه) به سمت مکه گسیل می دارد.هنگامی که لشکر او به منطقه بیداء رسید به صورتی معجزه آسا در زمین فرو می رود. خروج یمانی:وی مردی صالح و مومن است که علیه بدی ها و انحرافات قیام می کند و با تمام توان با بدی ها وتباهی ها مبارزه می کند. صیحه آسمانی:این ندای آسمانی که بر اساس بعضی روایات ندای جبرئیل (علیه السلام) است که در ماه مبارک رمضان شنیده می شود و از آن جا که قیام مصلح کل، انقلابی جهانی است و همگان منتظر وقوع آن هستند؛ یکی از راه های آگاهی مردم جهان از این رویداد همین ندای آسمانی خواهد بود. قتل نفس زکیه:نفس زکیه به معنای شخص به رشد و کمال رسیده و یا انسان پاک و بی گناهی است که قتلی انجام نداده است و مقصود از قتل نفس زکیه این است که اندکی پیش از قیام امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) شخصیت برجسته و یا بی گناهی بدست مخافان حضرت کشته می شود. منبع:کتاب نگین آفرینش دوشنبه هجدهم آذر 1387 :: 9:1 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
عرفه یعنی شناخت بیایم بار دیگر خود را خدای خود را بشناسیم «من عرف نفسه فقد عرف ربه» دوشنبه هجدهم آذر 1387 :: 6:42 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر
آسیب شناسی مهدویت از مهمترین آسیب های معارف مهدویت، تفسیرها و برداشت های غلط از آموزه های آن است. برداشت نادرست از مفهوم انتظار، مردود دانستن قیام در عصر غیبت، نشان دادن چهره خشن از امام(علیه السلام) و ... از مصادیق بارز انحراف در فهم و تفسیر معارف مهدویت می باشد. همچنین تعیین وقت ظهور، تطبیق علائم بر مصادیق خاص، ادعاهای دروغین در مورد ارتباط با حضرت و یا نیابت از ایشان، از آسیب های جدی در حوزه مباحث مهدویت به حساب می آید. منبع :کتاب نگین آفرینش
یکشنبه هفدهم آذر 1387 :: 6:36 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر
انتظار به معنای چشم به راه بودن است و لازمه آن عدم بی تفاوتی و تلاش در جهت رسیدن به هدف مورد انتظار است. امام کاظم (علیه السلام) فرموده اند: «خوشا حال شیعیان ما! آنان که در زمان قائم ما به ریسمان دوستی ما ، چنگ زنند و بر دوستی و بیزاری از دشمنانمان استوار بمانند.آن ها از ما هستند و ما از آن ها . آن ها به پیشوایی ما راضی شده اند ( و امامت ما را پذیرفته اند) و ما نیز به شیعه بودن آن ها راضی و خشنود شدیم.خوشا حال ایشان! به خدا قسم اینان در قیامت با ما و در رتبه و درجه ما خواهند بود.» بر اساس روایات ، پاداش منتظران، مساوی با پاداش شهداء صدر اسلام شمرده شده است. خداوندا ما را از منتظران راستین حضرت دوست قرار بده. منبع: کتاب نگین آفرینش شنبه شانزدهم آذر 1387 :: 11:24 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر باران موعود بزرگ جهانیان و قبله آمال مسلمانان و محبوب دل های شیعیان، همواره بر حال مردم نظر دارد و غیبت آن خورشید مهربانی مانع از آن نیست که پرتو زندگی بخش و نشاط آفرین خود را بر جان های مشتاقان بتاباند و آن ها را بر خوان کرم و بزرگواری خویش، مهمان کند. آن ماه منیر دوستی و مهرورزی، پیوسته غم خوار شیعیان و دستگیر مددجویان آستان حضرتش بوده است. گاهی بر بالین بیماران حاضر گردیده و دست شفا بخش خویش را مرهم زخم های آنان قرار داه و زمانی دیگر به گم شدگان در بیابان ها عنایت فرموده و واماندگان در وادی تنهایی و بی کسی را یار و یاور و راهنما گشته است و در لحظه های سرد ناامیدی، دل های منتظر را گرمی امید، بخشیده است. او که باران رحمت الهی است، در همه حال، بر کویر تفتیده جان ها باریده و با دعای خود برای شیعیان سبزی و خرمی را برای آن ها به ارمغان آورده است. آن سجاده نشین حضرت دوست، دست های خواهش را گشوده و برای من و تو این چنین خواسته است: «ای روشنایی نور، ای تدبیر کننده کارها، ای زنده کننده مردگان، بر محمد وخاندان او درود فرست و برای من و شیعیانم در تنگناها گشایشی قرار ده و از غم واندوه راه چاره ای باز کن و راه {هدایت} را بر ما وسعت بخش و راهی را که در آن گشایش ما است به روی ما بگشا و آن چنان که تو شایسته آن هستی با ما رفتار کن ای کریم.»
منبع:کتاب نگین آفرینش ص87 چهارشنبه سیزدهم آذر 1387 :: 6:0 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر سلام بر
و سلام بر زمزمه گران نام مقدسش یکشنبه دهم آذر 1387 :: 5:2 قبل از ظهر :: نويسنده : منتظر
جمعه هشتم آذر 1387 :: 10:39 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
سلام بر امام محمد تقی (ع) که جوادالائمه (ع) و امام جوادان و رادمردان و جوانمردان است ! · سلام بر پیشوایی که جود، قطره ای بود در پیشانی بلندش ! · سلام بر پیشوایی که علم ، غنچه ای بود از گلستان وجودش! · سلام بر پیشوایی که حلم ، گوهری بود از گنجینه فضا یلش ! ·صلوات خداوند بر جوادالائمه ، هنگامی که با میلاد نورانی اش ، جلوه ی زیبای مبارک ترین مولود را رقم زد ! · صلوات خداوند بر جوادالائمه (ع) ،هنگامی که با قامت زیبای خویش قیامتی از شکوه و جلال و عظمت الهی را متجلی ساخت ! · صلوات خداوند بر جواد اهل بیت ، آن زمان که با غروب غمگینانه و افتخار آفرین خویش تجلی بخش آیات جهاد و شهادت شد !
پنجشنبه هفتم آذر 1387 :: 7:6 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
بعضی گمان کرده اند که انتظار مصلح جهانی ، افراد را درحالت سکون و بی تفاوتی قرار می دهدو آن ها که منتظرند تا اصلاحگری جهانی قیام کند و فساد وتباهی را بردارد، خود در مقابل بدی ها و پلیدی ها واکنشی نخواهند داشت بلکه ساکت و بی تفاوت ،دست روی دست خواهند گذاشت و تماشاگر جنایت ها خواهند بود!! ولی این نگاه ، یک نگاه سطحی و به دور از اندیشه و دقت است.زیرا با توجه به آن چه در حقیقت انتظار امام موعود و ویژگی های آن و نیز ابعاد انتظار و ویژگی های منتظران مطرح شده، روشن است که روحیه انتظار ، آن هم با ویژگی های منحصر به فرد و جایگاه بی نظیر امام مهدی(عج) نه تنها سکون و سردی را به دنبال ندارد بلکه بهترین عامل حرکت و پویایی است. انتظار در منتظر غوغایی مبارک و حرکتی هدفدار پدید می آورد و هرچه منتظر به حقیقت انتظار نزدیک تر شود سرعت حرکت او به سوی مقصد بیشتر خواهد بود. در پرتو انتظار ، آدمی از خود محوری رهایی می یابد و خود را جزئی از جامعه اسلامی می بیند، بنابراین می کوشد تا جامعه را در حد توان خود به به صلاح و درستی نزدیک کند و وقتی جامعه ای از عناصر این چنین با هویت تشکیل یابد، اجتماعی در جهت ترویج فضیلت ها پدید می آید و حرکت عمومی به سوی اقامه خوبی ها ،شکل می گیرد و در چنین محیطی که محیط صلاح و سازندگی و فضای امید بخشی و نشاط و عرصه تلاش و همیاری و همکاری است ، زمینه رشد باورهای دینی و بینش عمیق مهدوی در افراد جامعه پدید می آید و منتظران که به برکت انتظار ،در فساد محیط حل نشده اند بلکه هویت دینی و مرزهای اعتقادی خود را حفظ کرده اند، در برابر سختی ها و مشکلات دوران انتظار بردباری می کنند و به امید نحقق وعده حتمی الهی بلا ها را به جان میخرند و لحظه ای گرفتار سستی و یا ناامیدی نمی شوند. راستی کدام مکتب و مذهبی را می شناسید که برای پیروان خود چنین مسیر روشنی را ترسیم کرده باشد؟مسیری که با انگیزه الهی پیموده می شود و در نهایت پاداشی بس بزرگ را به ارمغان می آورد. چهارشنبه ششم آذر 1387 :: 10:15 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
بر اساس این حدیث انتظار حالت نیست بلکه عمل است :« افضل الاعمال» بنابراین منتظران واقعی باید اهل عمل باشند. منتظر مصلح خود باید صالح باشد. وظیفه مردم در زمان غیبت خود سازی و امر به معروف و دعوت به حق و آگاه سازی دیگران است. منبع: کتاب تمثیلات حجه الاسلام قرائتی ص 47
یکشنبه سوم آذر 1387 :: 10:2 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر شنبه دوم آذر 1387 :: 10:38 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
با استفاده از روايات فراواني که درباره دوران حکومت امام مهدي «عجل الله تعالي فرجه الشريف» موجود است سه محور عمده برنامه هاي آن حکومت عبارتند از :برنامه هاي فرهنگي، برنامه هاي اجتماعي و برنامه هاي اقتصادي.
در این زمینه از کتاب ارزشمند نگین آفرینش استفاده نموده ام البته با ذکر مطالبی به قلم خودم. جمعه یکم آذر 1387 :: 7:11 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
جمعه یکم آذر 1387 :: 7:5 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
حکومت امام مهدي «عجل الله تعالي فرجه الشريف» که حکومت خدا و ارزشهاي الهي بر جهان است ، ترويج ارزشهاي اخلاقي را در راس برنامه هاي خود قرار خواهد داد. جمعه یکم آذر 1387 :: 7:0 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
يکي از برنامه هاي فرهنگي حکومت مهدي «عجل الله تعالي فرجه الشريف» که خود منبع علوم و سرآمد همه ظالمان زمان خويش است ، نهضت علمي و رشد دانش بشري به طور چشمگير و بي سابقه است.امام صادق «عليه السلام» مي فرمايند: دانش 27 حرف است .تمام آن چه پيامبران الهي بر بشر عرضه کرده اند تنها 2 بخش از 27 بخش است .مردم از اول خلقت تا امروز تنها با 2 بخش از علوم آشنايي دارند .هنگامي که قائم ما قيام کند 25 بخش ديگر علم را بر مردم عرضه مي کند. جمعه یکم آذر 1387 :: 6:55 بعد از ظهر :: نويسنده : منتظر
........ مطالب قدیمیتر >>
درباره وبلاگ  بسم رب المهدی(عج) آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست هرکجا هست خدایا به سلامت دارش مولایم هرگاه نام زیبای ترا از ته دل صدا می زنم قلبم آرام می گیرد. هرگاه یاد غربت تو می افتم سنگینی گناهانم بیشتر عذابم می دهد. هر گاه علت ندیدنت را جویا می شوم به حجاب های معنوی خودساخته ام بر می خورم و به عقب رانده می شوم.اما .... اما تو چه مهربانی که من سراپا سیاهی را می بینی و مورد لطف قرار می دهی... ای دل بشارت می دهم خوش روزگاری می رسد یا درد و غم طی می شود یا شهریاری می رسد ای منتظر غمگین مشو قدری تحمل بیشتر گردی به پا شد در افق گویی سواری می رسد دوست شما: مدعی انتظار موضوعات پیوندهای روزانه پيوندها |
|
 |
در ادامه مطلب کلیک کنید
